Войти в кабинет

Регистрация


Размышления о разводе и повторном браке

(3 голосов)
Опубликовано в Текстовые публикации
05 Декабрь 2014

Развод – это трагедия в семейной жизни. Эта тема крайне сложная для понимания. На практике многим пасторам проще оставаться на позиции религиозной буквы или традиции своей конфессии, когда дело касается развода. Они говорят, что развод невозможен, потому что брак рассматривается, как вечное нерушимое таинство. Фактически, брак не разрушается даже тогда, когда кто-то из супругов умер.

Брак есть вечное установление. И для этого есть свои основания, но проблема в том, что некоторые пастора обвиняют тех, кто допускает разводы. Они буквально приговаривают всех разведённых к положению грешника, не рассуждая о причинах и мотивах развода. Нам нужно понять один важный принцип: мы не должны впадать в крайности, которые есть сегодня в практике и учении современной церкви.

Одна из крайностей: церковь занимает радикально строгую позицию в том, что развода вообще не должно быть. И если человек уже вляпался, т.е развелся, то он, как бы, "носит" ярлык пожизненного прелюбодея - это человек, который никогда не отмоется, не очистится, пойдёт по жизни с этим клеймом. И даже если этот развод был до того момента, когда он уверовал, всё равно это клеймо будет с ним всегда. Другая крайность заключается в том, что некоторые разводятся и женятся в церкви легко и просто. Например, служитель развёлся, мотивируя это тем, что бывшая супруга - не его ребро. Сегодня есть и такие факты: епископ женится второй и третий раз; развёлся с женой христианкой, а в служении остаётся, почти герой веры. Вот такие «чудесные» две крайности.

Вы задумывались, почему Моисей позволил евреям разводиться? Главное слово – жестокосердие, которое является состоянием человека. А почему это так? Разве есть причина оправдывать грех? На самом деле, Христос говорит, что "по жестокосердию вашему Моисей позволил этому происходить". Значит, здесь есть допускаемая милость, но с другой стороны у Бога есть стандарт, где что-то считается правильным, а что-то нет. "Что Бог сочетал, человек да не разлучает" - это позиция, стандарт брака. Если этот стандарт будет понижен, то человечество перестанет существовать, потому что на этом незыблемом, неразрушаемом факте держится наша жизнь; не будет гарантии, что здоровые дети будут расти в здоровых семьях, все придёт в хаос.

Вот поэтому и существуют основополагающие истины, определённые Богом. Разве Бог благословляет убийство, воровство, злобу, ложь? Нет! Все эти грехи ведут к смерти. Написано не только "не разводись" и "не прелюбодействуй", но также и "не кради". Апостолы пишут: «Не обманывайтесь»… Но мы знаем, что Бог прощает и блудников, и воров, и разбойников. И это очень важный момент для нас, однако, мы не должны впадать в крайность. Получается, что воров Бог прощает, а человека, который развёлся, и женился второй раз, нет?! Существует одна интересная мысль, которая сводится к тому, что есть люди, планирующие этот грех в своей жизни! Мы церковь, а не какая-то судебная структура, которая определяет, когда можно развестись, а когда нельзя, когда можно второй раз жениться и т.д. Мы сталкиваемся с судьбами людей. Например: он молодой, развёлся, а в церкви ему говорят, что он больше не может жениться. А человек мучался, маялся, впал в грех и ушёл из церкви.

Мы имеем дело с человеческими судьбами, мы несем ответственность за них, потому что церковь – это больница, а не прокуратура. Мне нравится позиция православной церкви в этом отношении: второй или третий брак облагается епитимией, человека могут отлучить от хлебопреломления, и он может попасть в «припадающие» на 3 года, т.е. когда он заходит в храм, то сразу падает на колени и кланяется. Цель этой епитимии – посмотреть, насколько человек сожалеет о содеянном.

Священник наблюдает за этим человеком. Проходит год, а человек в церкви, жене не изменяет, на колени припадает. Он когда-то нарушил Священное Писание, но потом принёс достойный плод покаяния. Проходят годы, человек остаётся в церкви, его восстанавливают, и он уже полноценный член церкви. Наша цель в том, чтобы увидеть духовную сторону во всем этом, чтобы, с одной стороны, мы не лишали людей благодати восстановления, а с другой, не благословляли прелюбодеяние, когда всё рассчитано на то, что сейчас человек разведётся, а потом покается, и пройдёт время – его восстановят. Вот тут он приобретает серьёзную духовную проблему, шутит с огнём и может духовно умереть, т.е. быть отлученным Богом от Царства Небесного. Можно сделать вывод, что нам надо занимать позицию строгости и благости одновременно, и "не превращать благодать в повод к распутству".

Нам надо помогать людям выйти в свет Божий. О разводе. Развод не бывает случайным гостем. Он не возникает на пустом месте. Видя отношения в семье, можно спрогнозировать, куда они движутся. Когда супруги женятся, они ещё не одно целое, у каждого остается много своей души, прошлого опыта, как положительного так и негативного. Всякий здоровый брак по умолчанию уже можно назвать «одна плоть» с юридической стороны, но с духовной и фактической – к этому надо ещё прийти. Есть другая проблема, которая заключается в том, что мы вместо того, чтобы двигаться к 100 % отношениям, потихоньку начинаем сползать к нулевым. Разрушения и развод – это результат и следствие нулевых отношений, есть видимость брака, а самого брака нет. Фактически, самое законное основание развода – смерть одного из супругов.

Прелюбодеяние, в духовном смысле является смертью, и считается убийством собственного брака. Сексуальная измена не выглядит так, будто ты споткнулся, упал, очнулся – на женщине лежишь; это твоя внутренняя позиция, внутренний выбор, определяющий ненадёжность; это выбор. Вообще, смысл слова прелюбодеяние – перелюбить, т.е пойти и полюбить другого. Кто-то говорит, что любит свою жену, но если бы это было так,то он бы не изменял ей. Любовь определяют верность, освящение, завет. Можно спрогнозировать, к чему идёт семья из-за тех отношений, которые в ней складываются.

Путь разрушения семьи.

Разрушение может быть резким, например, из-за прелюбодеяния, или же из-за того, что один из супругов уверовал, а второй встал на дыбы и заявляет: «Я или твой Бог?». Но есть такие процессы, которые можно остановить, предвидеть. Ведь если больному поставить точный диагноз, то его проблема наполовину решена.

Нежелание прощать.

Люди накапливают обиды. В отношениях завета всегда есть место прощению. В браке такие отношения ещё важнее, чем в церкви. Бог говорит, что Он не простит нам, если мы не простим от всего сердца. Если вы видите семьи, где один из супругов говорит, что никогда не простит супруге чего-то, то браку приходит конец, потому что непрощение лежит в основании любого разрушения.

Есть такое понятие в Библии – "духовная баня обновления", т.е. мы всегда должны иметь на пути это обновление, искупаться и одеться в белые одежды. Момент прощения, исповеди должен работать в браке. Супруги всегда будут чем-то обижать друг друга в браке, потому что мы не ангелы и пока не на небе живем. Бывает, что не поняли друг друга, не заметили чего-то, он цветы вовремя не принёс… Поэтому слова "прости" и "прощаю" должны звучать в семье, в противном случае начинается разрушение.

Позиция "жить за счёт супруга".

Это вопрос эгоизма. Мы говорили об эгоизме в сексе, эмоциях, коммуникациях – это сила мирского контракта, где один хочет жить за счёт другого. В христианстве такого быть не должно. В христианстве действует принцип жертвенной любв: Христос умер за церковь! Написано: «Мужья, любите своих жён, как Христос возлюбил церковь», т.е. жертвенной любовью. Господь создал все условия для её появления, благодать истины истекла из Него.

Если в супружеских отношениях есть эгоизм – это начало разрушения, а может быть, уже и середина, например, мужчина не выполняет свои обязанности, переводя всё в шутку, будто это безобидная игра; или кто-то из супругов не соблюдает правила общежития, не несет никаких обязанностей и ответственности, и на самом деле этим он разрушает свою семью. Мы говорили об обязанностях жены и мужа. Конечно, человек не умрёт сразу, как только он что-то не сделал, но безответственное отношение становится стилем жизни! Некоторые приходят к нулевым отношениям и готовы развестись, но когда им начинаешь говорить об обязанностях и ответственности, то они удивляются, что им о такой ерунде говорят. Но это не ерунда, а вирус, который разрушает брак.

Надо избегать крайностей, чтобы оставаться на позиции любви. Протестируйте свой брак! Если ты муж, то спроси у своей жены, что ей не нравится в тебе. Спроси это с любовью,потому что ты, может быть, делаешь какие-то вещи не так, и этим постоянно причиняешь ей боль. Она всё время покрывает это любовью, но это не значит, что надо продолжать в том же духе. Удалите то, что вам мешает из жизни, и вы перейдёте на другой уровень отношений. Пусть ваша энергия тратится на созидание! Мф.19:9-11 «но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано». Почему Иисус сказал эти слова: «не все вмещают слово сие, но кому дано»? Мы сейчас в этом разберёмся. Здесь говорится о духовном и эмоциональном убийстве брака. Христос сказал, что не дoлжно разводиться, но бывает, что два человека живут, и один из них сделал или делает что-то, что убило брак.

Прелюбодеяние – это смерть брака. Воскрешение брака возможно через покаяние и прощение: один кается и больше не возвращается к этому поступку, а другой его прощает. Если муж сегодня просит прощения и жена его прощает, а он потом идёт и опять грешит, а вся церковь говорит, чтобы она терпела, смирялась, то в таком случае можно развестись с блудником и создать второй брак («Кто, называясь братом, остаётся блудником, пусть будет извергнут").

Блуд приравнивается к смерти кого-то из супругов. 1Кор.7:10-15 –«А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены [своей]. Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь». Это место Писания породило целое движение и великие споры в христианстве. Многие богословы называют это привилегией Павла, потому что к словам Христа он добавил ещё одну определённую позицию, но он руководствовался любовью к церкви Христовой, чтобы они не давали преткновения ни иудеям, ни эллинам, ни церкви.

Заботясь о церкви, апостол Павел вводит определённое правило, чтобы не было обременения и беды. Что, если неверующий не хочет жить с верующей женой или мужем? Бывает, когда неверующий остаётся во грехе, пьет, курит, дебоширит, избивает жену, и жизнь жены становится немыслимой, а бывает, когда неверующий супруг ставит вопрос ребром: "или Бог, или я!" Если дело обстоит так, то тогда брак может быть разрушен, а брат или сестра могут быть свободны.

В христианстве есть две позиции:

1. Разведись, и никто тебя не накажет. Ты свободен, чтобы развестись, но не свободен, чтобы жениться во второй раз.

2. Ты свободен, чтобы развестись и свободен, чтобы вступить в повторный брак.

Я думаю, что надо увидеть дух этого послания Павла. Там говорится, что к миру призвал нас Господь! Если человек не хочет с тобой жить, вы развелись, а он взял и сразу женился на другой, то это не правильно. Развод должен что-то изменить в бывшем супруге, который / ая был / была не прав / права, и не быть поводом для скорого создания другого брака. Я понимаю ситуацию, когда брат или сестра свободны от брака, то они и свободны в том, чтобы жениться повторно. Это моё личное мнение. Законные библейские основания этой свободы следующие

  • Смерть одного из супругов.
  • Измена одного из супругов.
  • Ситуация, когда неверующий принципиально не хочет жить с верующим.

Здесь церковь не наказывает человека, если он развелся и женился еще раз, хотя третий пункт до сих пор остается на стадии исследования, т.к. есть вариант молитвы за неверующего супруга и возможность того, что он покается до момента развода. Например, ушла благочестивая жена от мужа, который в сердцах говорил ей, что, либо Бог, либо он, а ему так плохо стало без нее, он вспомнил, что она была подругой его юности, он её любит, и дети у них есть. И вот он переживал, искал выхода, а Господь ему сказал: «Иди кайся, сын мой». Он пошёл, покаялся, а вы уже разрешили его жене выйти замуж за другого! И получается, что спешка привела к драме.

Развод и повторный брак возможны при глубоком исследовании той или иной ситуации и по прошествии достаточного количества времени, когда мы видим, что процесс уже необратим. Многие учат, что если человек уверовал, то он должен снова жениться на своей первой жене. А там уже другой брак, дети, и как это сделать практически – неизвестно. Слава Богу, что церковь Христова не такая. Она не ставит перед человеком не разрешимых задач. При наличии одного из первых двух пунктов, церковь не задает никаких вопросов, и человек может жениться второй раз. Но третий пункт достоин особого внимания, как мы уже и говорили, и в такой ситуации не стоит торопиться. Другое дело, если не верующая сторона уже заключила повторный брак, или продолжает быть в ожесточении. Лучше помолитесь 10 раз, перестрахуйтесь, не торопитесь позволять людям жениться или выходить замуж второй раз.

В лютеранском исследовании существуют такие наставления, касаемые этого вопроса: «Человек, получивший развод, не относящийся к библейским основаниям, при определённых обстоятельствах, прежде всего, раскаявшись, может жениться вторично». Ниже речь пойдёт о разводе, не входящем в тройку библейских обоснований. Библейское основание вообще-то не разрешает развод, но оно его допускает. Развод в любом случае, кроме смерти одного из супругов, не любим Господом. Во всех переводах Библии, кроме синодального, в Книге Малахии Господь говорит, что ненавидит развод, потому что Он сказал: «Что Я сочетал, человек да не разлучает». Те, кто хотят развестись по причинам, не указанным в Писании, должны быть предупреждены об опасности задуманного. А те, кто заранее "спланировал" свой развод, чтобы жениться во второй раз и потом "покаяться" так же должны быть в курсе последствий, т.к. сущность покаяния состоит в искреннем раскаянии в своём грехе против Бога.

Намеренный грех и намеренное раскаяние "после" противоречат Божьей воле и исключают возможность пребывания в вере и пребывание Святого Духа в сердце (2 Цар.11, 1-е Ин.1:9, 5:18). Продолжать добиваться развода с полным осознанием того, что такое действие противоречит воле Божьей, с намерением раскаяться когда-то в будущем, значит вступить на путь большой духовной опасности; это словно украсть что-то, заранее зная, что потом покаешься, а украденное тебе останется. Не надо злоупотреблять благостью! Не нарушайте духовную технику безопасности!

Полное разрушение семьи.

Полное разрушение семьи - очень спорный вопрос. Например, если человек ушел из семьи и не хочет возвращаться, или пропал без вести, или приговорен к пожизненному заключению, то это, без сомнения, можно считать полным разрушением семьи. Но все равно должно пройти какое-то время, прежде чем человек повторно вступит в брак. Есть моменты, когда человек просто должен уйти из семьи, например, если его постоянно избивают там, или если его или ее держат, как за коврик, не считаясь, как с личностью, постоянно оскорбляют и унижают. Если она его постоянно обхаживает, обстирывает, а он живёт за её счёт и не собирается меняться, не исполняет свои обязанности, как муж. Это не тот случай, когда нужно оттягивать! Вы его спасёте быстрей, когда прогоните его! Он встряхнется, и всем будет больше пользы! И в таком случае церковь не может наказывать, тем более если сестра или брат находятся при этом разводе в положении целомудрия, т.е. они ушли из этой нетерпимой ситуации, но не для того, чтобы создать другую семью! В подобном случае, скорее всего, второй брак не допустим, но это сложный вопрос.

Моя практика говорит о том, что таким людям обычно не до второго замужества. Они так наелись первым браком, что им требуется много лет, чтобы прийти в себя. Но бывают, конечно, и такие, которые быстро восстанавливаются! Но, в любом случае, всё нужно исследовать! Самый правильный совет, касающийся всех этих ситуаций: "Не торопитесь! Не впадайте в различные крайности! пусть вами руководит любовь! Всегда есть путь восстановления! И небо будет радоваться вместе с вами!"

Новостная рассылка

Будь в курсе новостей, о проводимых мероприятиях, новых интересных материалах
Я согласен на обработку моих персональных данных в соответствии с данной Политикой

icon_university1.png

Отдел брака и семьи создан на базе Централизованной религиозной организации Российской Церкви христиан веры евангельской.

Руководитель отдела:

Епископ РЦ ХВЕ, почетный доктор богословия, старший пастор Местной религиозной организации Христиан Веры Евангельской Церкви "Христа Спасителя" (г. Ростов-на-Дону).

Хвалов Владимир Александрович

НАШИ КОНТАКТЫ

Адрес : 171-173/34, ул. Мадояна, г.Ростов-на-Дону, Россия, 344041



Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Отправляя нам письма Вы подтверждаете, что даёте согласие на обработку своих персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности.



Яндекс.Метрика

 

ОБ АВТОРСКИХ ПРАВАХ

Уважаемые посетители!

Добавляя на сайт материал мы не ведем переговоров с авторами материалов, вся информация на сайте получена из открытых источников Интернета.

Авторские права на материалы принадлежат их законным правообладателям. Возможно, что на сайте размещен Ваш материал. Если это так и у вас есть претензии, предложение, пожелания, то просто напишите нам. Мы обязательно придем к согласию, и пусть Бог поможет нам в этом.

О СОТРУДНИЧЕСТВЕ

Мы всегда открыты для сотрудничества на ниве Божьей.

Если у вас есть интересные материалы семейной тематики - мероприятия, новости, свидетельства - присылайте, и мы с радостью их опубликуем.

Мы принимаем материалы в любой форме - статьи, видеоролики, фотографии хорошего разрешения.

Также мы готовы рассмотреть вопросы размещения Ваших рекламных банеров.

$('#246:politika-konfidentsialnosti').html('Я согласен с Политикой конфиденциальности сайта');